最近在川、甘、青的交界处若尔盖大草原上搜集梦境。这边是藏区，的确是很好奇藏族人对梦境的看法和态度。喜欢生活在一个的地方的时候同时阅读相关文化的书籍和电影。最近看了一本书《喜马拉雅的人与神》，是法国人图齐写的，很多年前明明自己就买过，但是却像是第一次阅读一样。里面介绍了很多藏族的文化和风俗包括梦境。以下贴出书中对梦境部分的描写，还是非常有意思。黑色的字是书中的原文，灰色的字是我对相关意象进行的资料的查阅，红色的字是我自己也不了解的部分。
在西方，梦已成为近期科学研究的一个课题。现已证实，适量地做梦对保持人们心绪平静十分必要。但长时间几夜都不做梦与做梦过多一样都是有害的。几百年来，藏人已经把梦看成生活中颇有意义的一部分，而且梦在他们的日常生活中起着举足轻重的作用。藏人认为梦有积极意义。因为，一个人前一天做了强梦，那么，第二天他不会动身旅行或冒险做任何重要的事情。他会把这个梦解释为对其要干之事发出的灾祸预告。大部分藏人认为不难解释其梦除非梦里的象征极为含混复杂。藏人用两种方式解释其梦：一是根据几百年来一成不变的文学作品和医学经文；二是根据几百年来代代流传下来的口头传说。我发现了这两种传统解释的细微差异。要么是因为口头传说对书面经文的曲解，要么是它一直就是如此。我无意对此进行分析，因为我的目的既不是呈献一部学术性著作，也不是从心理学家的观点来看待释梦。我们无法断定这种释梦方法起源于何时，但几百年来，藏人一直使用它，而外国研究人员对此却知之甚少。这种更深层的藏族释梦方法会给那些在梦的研究上兴趣颇浓的西方科学家一些启示。普通人不划分做梦的时间，但可以信赖的、颇有学识的藏人确实对此有所划分。他们把夜晚分为三个阶段或认为有三个不同的梦区。刚刚睡醒前做的梦预示着自己或他人近期的情况；前半夜做的梦是白天印象深刻的事情或情景，没有预见性；下半夜做的梦预示未来并对即将成为现实的事件发出警告。科学研究表明做梦过多会影响人的心绪平静。但藏人对这类情况的解释是:梦者是受到像龙“赞”(妖魔)这样的外力影响，所以要举行宗教仪式抚它们或除妖祓魔以消除其影响。藏族的解释并非把梦直译过来，而是侧重在解释梦的内在含义，梦所展示的内涵远在其表面意思之上。这一点颇像领悟一个固定章程字里行间的言外之意。例如:你梦见爬山，这并不意味着你第二天真的要去爬山，而是表明你将会获得成功，好运将伴随左右。对此，我仅涉及了极少部分因为对一些梦的象征的解释常常因地因人而异。我仅将那些我能找到的有折衷解释的数量有限的梦的象征包括其中。在睡得很好的夜晚，梦见母亲或朋友生命垂危或重病缠身并为此会忧心忡忡。但你不必担心，因为根据藏人的解释，这意味着母亲和朋友既不会去世也不会病，他们都很健康，能够过上好日子。与此相反，如果梦见一个人在家里穿着感装，尽情欢乐，你可能会得到一些坏消息。有时，我们也能梦见过世的亲朋好友，看见他们穿着华丽的新装，这表明死者正投生到这个世界上(人界)。但如果有人看见你与故去的人一起尽情欢乐，这表明厄运即将降临或许是个死亡征兆。爬山意味着运气在提升，但下山或从悬崖上跌落则表明你的好运在降低。为了避免好运降低，使之保持稳定甚至有所提升要根据此人的生辰查一下星相历书挑选一个吉日，在这天清晨要在以往转经的山上插上突显此人五行颜色的经幡以表示对神和其他的精灵的崇敬和抚慰。但必须记住。仅仅做一次令人不安的梦不足以求助宗教仪式的帮助。只有连续做了使运气降低、令人心烦意乱的梦后，或在求教降神师或请转世喇嘛占卜查明做这类梦的原因后方可以举行宗教仪式。降神师会解释原因并指明如何消除影响。梦见生肉是个凶兆，坏事一定会降临在你的身上。梦见牙齿脱落表明你即将染病在身。梦见狗、猫或猴在追你也可能是个凶兆。梦中遇见这类动物表明厄运将降临在你的身上。据说，梦见狗就意味着你受到恶庵的影响。梦见猴子意味着你将受到地方保护神(“域拉”)发出之咒语的影响。大部分藏人每月都要向这位保护神祈祷、供奉以抚慰之，这样可以确保健康长寿，获得丰收和富足昌盛。蛇也是许多梦的象征之一。据说，梦见蛇就是龙向你发出诅咒这种解释也适于妇女。但一般说来，梦见蛇或青蛙时她就会怀孕。同样，梦见发现珊瑚或绿松石意味着一个精灵正钻人她的体内,她将会受孕。要制作一些供品抚慰龙神。除了许多其他象征外，尸体、猴和青蛙似乎是藏人独一无二的梦的象征。尤其在一切都已十分先进、人们已经非常唯物的西方，许多人显然不会梦见这些象征。这是由于文化的差异。象征的差异并非决定性因素，因为总可以用一种一般方式加以解释。例如:穷人可能仅仅梦见爬山，穷苦的农夫可能会梦见赶着小牛车或骑马上山，而富人可能会梦见驾车上山。关键是上山还是下山，手段并不重要。猴子：藏族是有猕猴崇拜的，在很多的藏文史记中都是有“猕猴变人”。其次藏族先民崇拜猕猴首先应该从青藏高原的自然环境谈起。青藏高原山峰高耸绵延，山路崎岖险峻，很多地方植被繁茂，有茂密的山林和丛生的杂草。生存在这样的自然环境中，猕猴比人更有优势。当原始人类在深山觅食之时，看见猕猴在高山峡谷间轻盈攀爬；在树枝上、丛林间上下翻越，其灵巧的身姿，敏捷的动作，使藏族先民对猕猴产生了仰慕之情，渴望自己也能像猕猴一样攀岩上树如履平川，以此来扩大先民的生存空间，获取更多的食物。 “于是人们在把猕猴奉为神灵，并祈求猕猴神能给以佑助，希望能将其神力依附到自己的身上，使自己也能够像那些猕猴一样，可以随心所欲地攀援于深山密林间。”两猕猴的攀爬能力获得了人类的青睐，人类希望能获取这种技能，所以把猕猴当成了崇拜的对象。青蛙：藏族的龙信仰，最初由蛙而来。苯教巫师献给龙的供物主要是蛙。吐蕃早期赞普多数娶龙女为妃（赞蒙）。传说有个赞普之妃生得异常美丽，但后来却变丑了，问其故说因许久没吃到家乡的蛙了，后来弄了油炸青蛙一吃，又恢复了美貌。其妃名意即为龙王。所以，藏族最初的龙，是对鱼、蛙、蛇、蝎之类的崇拜。这是《甘露要义八支秘密诀窍续》中的一段摘录。第七章是释梦，是“三大死亡特征”的一部分。尽管借助释梦的方法医生能得出部分结论以确定病人能够痊愈还是继续恶化。但由于已有广泛使用的切实有效的方法，这种作法已或多或少为人们所忽视。被阎王捉走，人不久就会亡故，其象征是：梦见骑在猫、猴、老虎、狐狸或尸体上。梦见面向南、赤身裸体地骑在野牛、马、猪、猴或骆驼上都预示着死亡。受到阎王控制之人会有以下凶兆:梦见从一个人的头冠上长出一棵带有鸟巢的柳树;从心脏钻出的莲花中长出一棵大树或一棵蒺藜;从悬崖上跌落;睡在墓地里;头破血流;被乌鸦层层包围;吞食幼崽的野兽精灵(例如:蝎子);四肢皮肤脱落;进人母亲子宫里;被河水冲走;陷人沼泽;被鱼吞食;得到铁或金子;生意赔本或与人争吵;想要跳舞;迎娶新娘;赤身裸体:理发修面;和故去的熟人饮酒或被他们拖走;穿红衣、戴花环;和已故的熟人一起跳舞。这些都是不好的梦。由于生病而脉络堵塞的病人经常做这样的梦，将不久于人世。但健康人经常做这样的梦是不会死去的，因为可以通过祈祷加以改变。1.看得见，2.听得见，3.亲历醒着时目睹的事件 4.为渴望得到之物祈祷,5.实现个人愿望，6.因精神不安而做的梦。前半夜由于开始消化食物时，消化道被黏液阻滞；夜半时分消化道被胆汁堵寨；后半夜，消化道可能受到内热郁火的阻塞，因此这些时候做的梦一般没有什么象征预示作用。如果对梦境，醒来时依然记忆犹新，可以肯定是在梦境出现后不久醒的，这种梦不会产生后果。如果梦中遇见一位神并顶礼膜拜；看见一头体态臃肿的公牛；遇见圣贤或名人；看见一团正在燃烧的火；一个溢流的湖；身体上涂抹鲜血和污物；穿白色衣服；举着一面旗或撑着一把伞；收到水果；爬山；一所华丽的房子或一棵结满果实的树;骑着狮子、大象、马或母牛；跨过一条河或越过海洋；朝着东北方向走；逃离苦难(例如:逃离-所监狱或一间黑屋子)；击败敌人或受到神灵或双亲的赞扬，那么，这个人将过上长久的健康生活并获得财富。白色：在藏区的谚语中，有句话叫：“即使砍掉头，流出的血也是白色的”之说，这充分表达了藏族人民在精神信仰上赋予其的崇高境界。在这里，人们把白色的象征意义赋予到超凡的信仰领域及精神世界，而这一切，皆源于原始宗教——苯教思想的体现。Zim-lam-tag-pa的藏语意思就是释梦。只有地位较高的转世喇嘛和格西才具有这种释梦能力。你想弄清某种或一些疾病的病因，就要交给喇嘛一件衣物(衬衣或背心，但不能是衬裤或袜子，因为人们认为穿在下身的任何衣物都是不洁的)。喇嘛在人睡前把它放在枕下，然后静修坐禅，请求人梦。他会得到说明病因的梦幻。可能要1天、2天甚至5天的时间梦幻才会出现。这取决于引起疾病之物的力量。在梦幻中，喇嘛只能梦见病因，但无法梦见治疗方法。根据隆多喇嘛《全集》的说法，在释梦开始前，应该知道是在夜间的哪一个时段做的梦，黄昏、半夜还是在黎明?（不过之前还听说过一种说法是：12点到凌晨3点的梦境是真梦，真梦是关于天地信息的，这个时间的梦境都十分特别，其他时间的梦是来源于出神或者是身体因素显现的梦。这一说法刚好和藏族人的说法相反，大家可以自行体会。）黄昏：黄昏时做的梦仅仅反映和重现白天印象深刻的事情，也可能是过去3天发生的事情。一些梦可能也是一个人前世行事的结果，但这一点未得到有效的证实。半夜：无论半夜梦中梦见什么都是因为受到鬼怪、精灵、半神半人或其他低于人类之生灵的影响，没有什么特殊的解释，梦中的象征也不会产生什么后果。黎明：黎明或在你早上醒来之前做的梦肯定都是对即将发生之事的预告。只有在这段时间做的梦才需要进行分析。醒来后，对这个梦感到高兴：一定能得到生活的回报，富裕而健康长寿闭关静修时，经常梦见跌落悬崖；攀登一座非常陡峭的山；走在有许多障碍或有许多凄惨可怕情景的路上；在获得大圆满之路上障碍重重，佛经中提到了这一点。在雷暴中走在泥泞的小路或穿过肮脏的地区，穿肮脏的衣服，身上溅满污物：将会遭“障”，发现脏东西见到大景金砂，赤身裸体地骑着无鞍的马或驴：能完成计划穿着无领衫或藏装大喊大叫，拿着或看着铜镜，外出度假，不戴帽子：将经历苦难戴着华丽的帽子：被封为或被选为领导者华丽的房子:吉日就在前头插箭节是藏族草原上独特的民俗活动之一，也是僧俗共同举行的一项宗教活动。意义是在离天最近的地方，将战争时使用的武器交给天神，以祈祷和平，所以插箭节都在各个村落最高的山上举行。相传当地百姓为纪念战死疆场的一位将领，就地立山为神，并把他佩戴的箭插在山顶，以示祭奠，并盼他的亡灵保佑百姓平安。每年前去祭奠山神的人们，都要为“保护山神”准备守护神山的兵器--箭，用它去和妖魔鬼怪作战，来佑护当地的人民。常此以往，人们把五彩神箭作为供奉的象征，于是便有了“插箭节”的名称。被武器杀伤，逃离战场，洪水、大火、雷电、冰雹钻进一条壕沟或排水沟里：他人的诅咒将降临在你头上的凶兆身体被捆绑，在地底下行走，被监禁，被碎尸万段：已被邪恶的精灵征服面向南，赤身裸体地骑着驴、红花：悲惨的命运即将来临也是命里注定要经历的无法避开的大灾难即将发生的前兆身穿白衣的孤独男子，白鸟在飞翔，一幅荒山景色：地方神将对你实施影响。被拆毁的旧庙，狐狸和幼儿：受到低于人类生灵的影响。许多蛇、青蛙和其他类似的动物，女孩和绿色的景色：龙的影响，你将受到诅咒。悬崖、树和全副武装的骑手：鬼怪神灵(阎王)的影响。如果这些动物给你食物(在梦中)并与你亲切交谈，露出亲切和蔼的面孔：吉兆。如果做梦之后感到愉快：好兆头，你会交上好运。但如有恐怖之感，则是个坏兆头，恶魔正在对你实施着影响。不断地做这样的梦：有人在诅咒你或神灵在对你实施着影响。发现圣书，在空中翱翔，爬圣树，与人辩论：获得智慧。可爱宁静的草木，盛开的鲜花,击钹，拥有宝剑，衣着华丽，兴高采烈：表明你做的善事终有善果。不熟悉的景色，华丽的房子，可爱的男孩女孩向你敬献，用花做成的食物和饮料：表明你受教育之路畅通无阻，你会得到无穷的智慧。造船或建桥，发现一只瓶子或被丢弃的东西，太阳或月亮正在闪闪发光，黑暗正在消失，一些对你有帮助的朋友将至将战胜敌人或邪恶的东西。被雨淋透，突发洪水，人们给你一些东西表明你的善事将有善果。黑色女人揪出你的肠子；爬上一座土山，你无法从那里逃脱；面朝南骑骆驼；面朝东骑驴；面朝北骑猴；穿红衣服；采摘红花；漫步在空旷的平原上；前额系带：都意味着死亡。以噶玛·切美《预兆的反映》一书为依据的梦兆及其解释：发现绿松石，建塔，带新帽子，在山顶唱歌，吹海螺，骑纯种马，阳光照耀：都是吉兆。找到珊瑚,伐木,穿鞋，黄昏时下山，被野兽追逐，挖地：是吉兆。珊瑚：大约从吐蕃时期起，藏族人就开始佩戴红珊瑚。我们经常看到西藏小孩儿的脖子上会挂一串，这是因为大人们觉得，红珊瑚有防止灾祸、给人智慧的功能。在古代它也是战士的护身符。藏民族崇尚红色，他们常常把珊瑚火红的颜色与太阳联系起来，这样就能给战士带来力量。另外，在汉藏地区，人们都用珊瑚来配治药物，比如藏医里有珊瑚七十味丸这种珍贵藏药。看见山崩和暴风雨；得到许多赞美之词(预示相反的结果):引起“米喀”(见前说明)使你患病。梦见大蒜、洋葱和其他黑色种子：意味着有人在背后骂你。梦见羊、山羊和鹿：意味你的灵魂已离开躯体。一旦醒来，你必须默念六字真言。梦见赤身裸体，在不明之地旅行，采摘红花，面朝南骑驴，与死人一起盛宴跳舞，树从你体内长出，被黑影追逐被切成碎片，爬砂山：死亡临近的凶兆。摄影：Eric Valli
今天待在茶馆里，13元一杯普洱坐一天，想说的是，当焦点向外，就是爱与和平。
一千零一夜|集梦计划
摩旅沿途搜集1001个不同人的梦境
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